zizoo99
09-24-2016, 08:36
اعتماده على خطة اقتصادية (تخطيط موجه يعتمد على الحوافز لتنفيذ الخطط)
يسعى النظام المختلط نحو تحقيق التوظيف الكامل في المجتمع، أي الاستغلال الأمثل لكل عناصر الإنتاج واستقرار الأسعار.
الإنفاق الحكومي على الخدمات والضمانات الاجتماعية، تقديم مساعدات للطبقة الفقيرة.
الاعتماد على تفاعل قوى السوق مع تدخل الدولة والرقابة الحكومية.
نظرية اقتصاد الأخوة
في هذه الفقرة سوف نعرض على حضراتكم نظرية اقتصادية حديثة تم استحداثها على يد عالم مصري وهو الدكتور إبراهيم أبو العيش والتي اعتبرتها لجنة الحياة الحقة السويدية المعروفة باسم نوبل البديلة اكتشافا للنموذج الأمثل لقيادة الاقتصاد العالمي في القرن الواحد والعشرين من واقع تجربة التنمية الاقتصادية التي أسسها في مصر وقد سماها بمبادرة "سيكم" والتي اشتملت على نموذج اقتصادي ثقافي واجتماعي عملاق.
في بداية هذه الدراسة أشار الدكتور أبو العيش إلى أن الاقتصاد من وجهة نظره لا ينفصل عن العلاقات الإجتماعية والأخلاقيات التي تحكم السلوك الإنساني والإجتماعي، وتنظم العلاقات بين الناس والتي تقرر الفارق بين التاجر الشريف ونظيره الذي لا يهمه سوى تحقيق الربح بغض النظر عن ضرر تجارته على المستهلك والبيئة أو تجاهله للدور الاجتماعي للمال باعتباره وسيلة أو أداة أتاحها الله لنا لتعمير الأرض وإنماء البشرية التي تنمو بزيادة قدرتها على التطور والابتكار، وليست غاية في حد ذاتها.
يسعى النظام المختلط نحو تحقيق التوظيف الكامل في المجتمع، أي الاستغلال الأمثل لكل عناصر الإنتاج واستقرار الأسعار.
الإنفاق الحكومي على الخدمات والضمانات الاجتماعية، تقديم مساعدات للطبقة الفقيرة.
الاعتماد على تفاعل قوى السوق مع تدخل الدولة والرقابة الحكومية.
نظرية اقتصاد الأخوة
في هذه الفقرة سوف نعرض على حضراتكم نظرية اقتصادية حديثة تم استحداثها على يد عالم مصري وهو الدكتور إبراهيم أبو العيش والتي اعتبرتها لجنة الحياة الحقة السويدية المعروفة باسم نوبل البديلة اكتشافا للنموذج الأمثل لقيادة الاقتصاد العالمي في القرن الواحد والعشرين من واقع تجربة التنمية الاقتصادية التي أسسها في مصر وقد سماها بمبادرة "سيكم" والتي اشتملت على نموذج اقتصادي ثقافي واجتماعي عملاق.
في بداية هذه الدراسة أشار الدكتور أبو العيش إلى أن الاقتصاد من وجهة نظره لا ينفصل عن العلاقات الإجتماعية والأخلاقيات التي تحكم السلوك الإنساني والإجتماعي، وتنظم العلاقات بين الناس والتي تقرر الفارق بين التاجر الشريف ونظيره الذي لا يهمه سوى تحقيق الربح بغض النظر عن ضرر تجارته على المستهلك والبيئة أو تجاهله للدور الاجتماعي للمال باعتباره وسيلة أو أداة أتاحها الله لنا لتعمير الأرض وإنماء البشرية التي تنمو بزيادة قدرتها على التطور والابتكار، وليست غاية في حد ذاتها.