zezo3
09-07-2017, 22:50
كل شيء موجب.لا شيء سالب.إذاً فكل شيء موجب,وكل شيء سالب,من حيث أن اللاشيء هو احتمال سالبيته,وأن كل شيء هو كل احتمال,بما فيه احتمال السالبية.بالنتيجة فكل الأشياء,التي هي كلية الوجود,كل الاحتمالات.كون الموجودات هي الأوعية المحتملة. إذاً فالوجود هو كل احتمال.الوجود بصفته كل الأشياء.وهو عين كل الاحتمالات,الاحتمالات التي تنبثق منها لا نهائيتها. ولأنها في لا نهائيتها كذلك,فخضوعها للسلب شرط صيرورتها,من ناحية كون اللاشيء سالب يحدها.والحد بالسلب إطلاق لكلية الاحتمالات,وفتح لطريق تصيّرها وسيرورتها. بالتالي فنهائية الاحتمالات شرط لا نهائيتها بهذي الصفة.أما كيف,فعبر عمليات تعديم مستمرة تقوم بها ليصار إلى وجودها. أي أن لا نهائية الاحتمالات,ولكي تكون كذلك, تقوم بنفي ذاتها في الوقت عينه الذي تقوم بإثبات لا نهائيتها وتأكيد حضورها فيه.
---------- Post added at 09:50 PM ---------- Previous post was at 09:49 PM ----------
الوجود هو كل احتمال. أي الوجود بصفته كل الأشياء. الأشياء التي هي عين كل الاحتمالات,من حيث أن الشيء هو هو , والشيء هو غيره. بالتالي فالشيء إثباته ونفيه في آن. الآن الذي لا يصار إلى كونه كذلك إلا بتعاقب نفيه وإثباته. ونفي الإثبات إثبات لنفي. كحال حضور الغياب , هو:غياب لحضور.
---------- Post added at 09:50 PM ---------- Previous post was at 09:49 PM ----------
الوجود هو كل احتمال. أي الوجود بصفته كل الأشياء. الأشياء التي هي عين كل الاحتمالات,من حيث أن الشيء هو هو , والشيء هو غيره. بالتالي فالشيء إثباته ونفيه في آن. الآن الذي لا يصار إلى كونه كذلك إلا بتعاقب نفيه وإثباته. ونفي الإثبات إثبات لنفي. كحال حضور الغياب , هو:غياب لحضور.