hossam zaki
08-26-2012, 11:31
عين سبب كل محنة، ومجلبة لكل بلية، فتحفظ منها جهدك،ولا تدع الشيطان يوردك موارد الهلكة بسببها، واجعل نصب عي*** قول الحقسبحانه: "قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم – إنالله خبير بما يصنعون" (سورة النور آية 30)
وليس الأمر موجهاً للرجال وخاصاً بهم فقط، وإنما موجه إلى النساء أيضاً،قال تعالى: "وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن" (سورة النورآية 31)
إن المجتمع الإسلامي ليس كغيره من المجتمعات، وإنما هومجتمع متميز، يعتمد في نشأته على الطهر والنظافة، والعفة والفضيلة، ولذلكأمرنا الله سبحانه بغض البصر. فلابد لك – أخي المسلم – وأختي المسلمة – منامتثال أمر المولى – عز وجل – لئلا تكون عاصياً، فتضر نفسك أولاً، وتؤذيالمسلمين ثانياً، وكفى بذلك إثماً، وأعظم بذلك شراً. فإن امتثلت لأمر الله– سبحانه – فقد طهر قلبك، وصفت نفسك، وخلصت نيتك، وزكا عملك، وقبله منكمولاك. وغض البصر هو: "أن يكف الإنسان النظر عن الشيء الذي لا يحل له، أويصرفه إلى جهة أخرى بعيداً عما يحرم النظر إليه، وحمل النفس على هذا الأدبيحتاج إلى إيمان ثابت وعزيمة قوية ". لقد قرن الله النهي عن النظر إلىالنساء بذكر حفظ الفرج فقال: "ويحفظوا فروجهم" تنبيهاً على عظم خطر النظر،فإنه يدعو إلى الإقدام على الفعل المحرم المنهي عنه.
ما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم بشأن التحذير منالنظر المحرم: ولقد لفت الرسول صلى الله عله وسلم انتباهنا إلى ذلك فقال:" لا تباشر المرأة، المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها " أخرجهالبخاري وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أزواجه – رضوان الله عليهن– وهن أمهات المؤمنين، ولا يحللن لهم، ومع ذلك أمرهن صلى الله عليه وسلمبأن يغضضن أبصارهن عندما دخل عليهن الصحابي الجليل عبد الله بن أم مكتوم،مع أنه كفيف البصر، فقلن له: يا رسول الله إنه أعمى ، فقال لهن: " أوعمياوان أنتما؟ ألستما تبصرانه " (رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسنصحيح)
ولم يسمح لهن بالنظر إليه، وهن أمهات له. ولقد عني الحديثالنبوي عناية كبيرة بالتحذير من نظرة العين التي يراد بها السوء والتي لاتعود على الإنسان إلا بالحسرة والندامة. فعن أبي سعيد الخدري – رضي اللهعنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إياكم والجلوس بالطرقات، قالوا:يا رسول الله، ما لنا من مجالسنا بُدُّ، نتحدث فيها، فقال رسول الله صلىالله عليه وسلم: إذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه، قالوا: وما حقالطريق ؟ قال: غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهيعن المنكر " أخرجه البخاري" هكذا يبين لنا الرسول الكريم صلى الله عليهوسلم أن للطريق آداباً يجب أن تلتزم؛ وأن فيها سنة يجب أن تتبع. ألا وإنمن آدابها وسنتها، كف البصر. ومع أدب آخر من الأدب النبوي الرفيع، وهويرشد المسلمين لما فيه صلاحهم وفلاحهم. فعن عبادة بن الصامت – رضي اللهعنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اضمنوا لي ستاً من أنفسكمأضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدثتم، وأوفوا إذا وعدتم، وأدوا إذا اؤتمنتم،واحفظوا فروجكم، وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم " (قال الألباني: حديث حسنرواه أحمد وغيره)
وإذا كان الله قد أمرنا بغض البصر والبعد به عما حرم، فماالحكم – إذن – عن نظرة الفجاءة التي تأتي بلا ترصد أو تعمد ؟ ذلك ما يوضحهالحديث الآتي: فعن بريدة – رضي الله عنه – قال: قال النبي صلى الله عليهوسلم: " يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة "(قال الألباني حديث حسن رواه أحمد وغيره) هكذا يبين لنا الرسول صلى اللهعليه وسلم الحكم في نظرة الفجاءة التي تأتي عفواً، بلا تعمد أو ترصد، لاإثم عليها، ولا حرج على الإنسان منها ؛ أما إن خالطها التعمد، أو صاحبهاالترصد – فحينئذ – لا يلومن الإنسان إلا نفسه ؛ يوم لا ينفع مال ولا بنونإلا من أتى الله بقلب سليم. وعن جرير قال: سئل رسول الله صلى الله عليهوسلم عن نظرة الفجاءة فقال: "اصرف بصرك " رواه مسلم وقد علم النبي صلىالله عليه وسلم أنه يؤثر في القلب فأمر بمداواته بصرف البصر. عن أبي هريرةرضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كتب على ابن آدمحظه من الزنا فهو مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر، والأذنانزناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناهاالخطا، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج ويكذبه "رواه مسلم
إن الجوارح لم تخلق لكي يعيث بها الإنسان فساداً في الأرض،وإنما خلقت لكي تكون عوناً على فعل الطاعات وتحصيل المنافع والخيرات فعليهأن يهذب جوارحه لأنه مسئول عن كل ذلك قال تعالى: "إن السمع والبصر والفؤادكل أولئك كان عنه مسئولاً" (سورة الإسراء آية 36) ولقد ضرب الرسول صلىالله عليه وسلم أروع مثل في غض البصر، فقد كان عفيف النظرة، شديد الحياء،وكان أشد حياء من العذراء في خدرها، وكان لا يثبت نظره في وجه أحد. ولقدعدد الإمام ابن القيم الجوزية – رحمه الله – فوائد غض البصر في كتابه "روضة المحبين ونزهة المشتاقين " وكذلك كتاب " فقه النظر " للشيخ كلكل، و "الترغيب والترهيب " للمنذري، نذكر طرفاً من ذلك بتصرف لتعم الفائدة:
1 - أنه امتثال لأمر الله، وما سعد إنسان في الدنيا والآخرة إلا بامتثال أوامر الله.
2- يقوي القلب ويفرحه، كما أن إطلاق البصر يضعفه ويحزنه. 3- يمنح القلبإشراقاً ونوراً يظهر في العين وعلى الجوارح، ولهذا ذكر الله آية النور"الله نور السموات والأرض مثل نوره … " (سورة النور آية 35 الآية) عقبالأمر بغض البصر.
4- أنه يورث القلب أنساً بالله، فإن إطلاق البصر يفرق القلب ويشتت الفكر.
5- يورث الفراسة الصادقة " من عمر ظاهره باتباع السنة وباطنه بدوامالمراقبة وغض بصره عن المحارم وكف نفسه عن الشهوات، واعتاد الحلال لم تخطئله فراسة ".
6- يورث القلب ثباتاً وشجاعة فيجعل له سلطان البصيرة مع سلطان الحجة، وفي الأثر: " إن الذي يخالف هواه، يفرق الشيطان من ظله ".
7- يورث القلب سروراً وفرحة وانشراحاً.
8- يخلص القلب من أسر الشهوة كما قيل: " طليق برأي العين وهو أسير ".
9- يسد عنه باباً من أبواب الشيطان.
10- أنه يقوي عقله ويزيده ويثيبه.
وأعقل الناس من لم يرتكب سبباً*** حتى يفكـر مـا تجني عواقبه
11 يخلص القلب من سكر الشهوة ورقدة الغفلة، فإن عشاق الصور كما قال الله تعالى: "لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون " (سورة الحجر آية 72)
12- - أنه يسد على الشيطان مدخله إلى القلب، فإنه – لعنه الله – يدخل مع النظرة وينفذ إلى القلب.
13- يفرغ القلب للتفكر في مصالحه والاشتغال بها، فإن النظر يصرفه عن ذكرربه قال الله تعالى: "ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكانأمره فرطاً " (سورة الكهف آية 28 )
14- أنه مهر للحور العين " نساء الجنة "
15- إطلاق النظر يجعل القلب لا يتلذذ إلا بالمحرم.
ألم تر أن العين للقلب رائد***** فما تألف العينان فالقلب آلف
16- إطلاق النظر إجهاد للجسم والعينين:
وكنت متى أرسلت طرفك رائداً***** لقلبك يوماً أتعبتك المناظـر
رأيت الذي لا كله أنت قـادر ***** عليه ولا عن بعضه أنت صابر
17- يوفق في طلب العلم كما قال الإمام الشافعي:
شكوت إلى وكيع سوء حفظي ***** فأرشدني إلى ترك المعاصي
وقال: اعلم بأن العلـم نـور ***** ونـور الله لا يؤتى لعاصي
18- وما أحسن قول الشاعر الذي عبر عن ذلك شعراً فقال
كل الحوادث مبـداهـا النظـر ***** ومعظم النار من مستصغر الشرر
كم نظرة فتكت في قلب صاحبها***** فتك السهام بلا قـوس ولا وتر
والمـرء ما دام ذا عيـن يقلبهـا***** في أعين العين موقوف على الخطر
يسـر مقلتـه مـا ضـر مهجته***** لا مرحباً بسرور جاء بالضرر
إن ما نراه الآن من ارتكاب للجرائم الفظيعة التي تقشعر منها الأبدان،ويندى من خزيها وخستها الجبين، والتي ما عرفناها – معشر المسلمين – علىمدى التاريخ من قتل للأبناء والأزواج من أجل الحصول على الشهوة المحرمةإلا وكان السبب من وراء ذلك كله هذه النظرة المحرمة الشيطانية التي تتلوهاخطوات الشيطان الذي أمرنا بمخالفته في قوله تعالى: "يأيها الذين آمنوا لاتتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر"(سورة النور) فاحذروا عباد الله النظرة المحرمة. سئل الجنيد: بم يستعانعلى غض البصر ؟ قال: بعلمك أن نظر الله إليك أسبق إلى ما تنظره.
قال عمر – رضي الله عنه – " حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوها قبل أنتوزنوا، وتهيأوا للعرض الأكبر ". قال تعالى: "يومئذ تعرضون لا تخفى منكمخافية" (سورة الحاقة آية 18)
ويقال إن إبليس – لعنه الله – يقول: قوسي القديم، وسهمي الذي لا يخطئالنظر. ومهما يكن من أمر، فما أشد خوفنا لو تذكرنا حق التذكر قول ربنا عنرقابته وإحاطته بنا قال تعالى: "يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور" (سورةغافر آية 19) والعين الخائنة هي التي تنظر في تستر واستخفاء. وقد قيل:إياكم والنظرة فإنها تزرع في القلب شهوة وكفى بها فتنة. وقيل: لا يزنيفرجك ما غضضت بصرك. وقيل: رب نظرة كانت بذرة لأخبث شجرة. مقتبس من كتابفوائد غض البصر جمع وإعداد أبو حذيفة إبراهيم بن محمد بتصرف يسير
وليس الأمر موجهاً للرجال وخاصاً بهم فقط، وإنما موجه إلى النساء أيضاً،قال تعالى: "وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن" (سورة النورآية 31)
إن المجتمع الإسلامي ليس كغيره من المجتمعات، وإنما هومجتمع متميز، يعتمد في نشأته على الطهر والنظافة، والعفة والفضيلة، ولذلكأمرنا الله سبحانه بغض البصر. فلابد لك – أخي المسلم – وأختي المسلمة – منامتثال أمر المولى – عز وجل – لئلا تكون عاصياً، فتضر نفسك أولاً، وتؤذيالمسلمين ثانياً، وكفى بذلك إثماً، وأعظم بذلك شراً. فإن امتثلت لأمر الله– سبحانه – فقد طهر قلبك، وصفت نفسك، وخلصت نيتك، وزكا عملك، وقبله منكمولاك. وغض البصر هو: "أن يكف الإنسان النظر عن الشيء الذي لا يحل له، أويصرفه إلى جهة أخرى بعيداً عما يحرم النظر إليه، وحمل النفس على هذا الأدبيحتاج إلى إيمان ثابت وعزيمة قوية ". لقد قرن الله النهي عن النظر إلىالنساء بذكر حفظ الفرج فقال: "ويحفظوا فروجهم" تنبيهاً على عظم خطر النظر،فإنه يدعو إلى الإقدام على الفعل المحرم المنهي عنه.
ما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم بشأن التحذير منالنظر المحرم: ولقد لفت الرسول صلى الله عله وسلم انتباهنا إلى ذلك فقال:" لا تباشر المرأة، المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها " أخرجهالبخاري وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أزواجه – رضوان الله عليهن– وهن أمهات المؤمنين، ولا يحللن لهم، ومع ذلك أمرهن صلى الله عليه وسلمبأن يغضضن أبصارهن عندما دخل عليهن الصحابي الجليل عبد الله بن أم مكتوم،مع أنه كفيف البصر، فقلن له: يا رسول الله إنه أعمى ، فقال لهن: " أوعمياوان أنتما؟ ألستما تبصرانه " (رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسنصحيح)
ولم يسمح لهن بالنظر إليه، وهن أمهات له. ولقد عني الحديثالنبوي عناية كبيرة بالتحذير من نظرة العين التي يراد بها السوء والتي لاتعود على الإنسان إلا بالحسرة والندامة. فعن أبي سعيد الخدري – رضي اللهعنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إياكم والجلوس بالطرقات، قالوا:يا رسول الله، ما لنا من مجالسنا بُدُّ، نتحدث فيها، فقال رسول الله صلىالله عليه وسلم: إذا أبيتم إلا المجلس فأعطوا الطريق حقه، قالوا: وما حقالطريق ؟ قال: غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهيعن المنكر " أخرجه البخاري" هكذا يبين لنا الرسول الكريم صلى الله عليهوسلم أن للطريق آداباً يجب أن تلتزم؛ وأن فيها سنة يجب أن تتبع. ألا وإنمن آدابها وسنتها، كف البصر. ومع أدب آخر من الأدب النبوي الرفيع، وهويرشد المسلمين لما فيه صلاحهم وفلاحهم. فعن عبادة بن الصامت – رضي اللهعنه – قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اضمنوا لي ستاً من أنفسكمأضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدثتم، وأوفوا إذا وعدتم، وأدوا إذا اؤتمنتم،واحفظوا فروجكم، وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم " (قال الألباني: حديث حسنرواه أحمد وغيره)
وإذا كان الله قد أمرنا بغض البصر والبعد به عما حرم، فماالحكم – إذن – عن نظرة الفجاءة التي تأتي بلا ترصد أو تعمد ؟ ذلك ما يوضحهالحديث الآتي: فعن بريدة – رضي الله عنه – قال: قال النبي صلى الله عليهوسلم: " يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة "(قال الألباني حديث حسن رواه أحمد وغيره) هكذا يبين لنا الرسول صلى اللهعليه وسلم الحكم في نظرة الفجاءة التي تأتي عفواً، بلا تعمد أو ترصد، لاإثم عليها، ولا حرج على الإنسان منها ؛ أما إن خالطها التعمد، أو صاحبهاالترصد – فحينئذ – لا يلومن الإنسان إلا نفسه ؛ يوم لا ينفع مال ولا بنونإلا من أتى الله بقلب سليم. وعن جرير قال: سئل رسول الله صلى الله عليهوسلم عن نظرة الفجاءة فقال: "اصرف بصرك " رواه مسلم وقد علم النبي صلىالله عليه وسلم أنه يؤثر في القلب فأمر بمداواته بصرف البصر. عن أبي هريرةرضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كتب على ابن آدمحظه من الزنا فهو مدرك ذلك لا محالة فالعينان زناهما النظر، والأذنانزناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناهاالخطا، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج ويكذبه "رواه مسلم
إن الجوارح لم تخلق لكي يعيث بها الإنسان فساداً في الأرض،وإنما خلقت لكي تكون عوناً على فعل الطاعات وتحصيل المنافع والخيرات فعليهأن يهذب جوارحه لأنه مسئول عن كل ذلك قال تعالى: "إن السمع والبصر والفؤادكل أولئك كان عنه مسئولاً" (سورة الإسراء آية 36) ولقد ضرب الرسول صلىالله عليه وسلم أروع مثل في غض البصر، فقد كان عفيف النظرة، شديد الحياء،وكان أشد حياء من العذراء في خدرها، وكان لا يثبت نظره في وجه أحد. ولقدعدد الإمام ابن القيم الجوزية – رحمه الله – فوائد غض البصر في كتابه "روضة المحبين ونزهة المشتاقين " وكذلك كتاب " فقه النظر " للشيخ كلكل، و "الترغيب والترهيب " للمنذري، نذكر طرفاً من ذلك بتصرف لتعم الفائدة:
1 - أنه امتثال لأمر الله، وما سعد إنسان في الدنيا والآخرة إلا بامتثال أوامر الله.
2- يقوي القلب ويفرحه، كما أن إطلاق البصر يضعفه ويحزنه. 3- يمنح القلبإشراقاً ونوراً يظهر في العين وعلى الجوارح، ولهذا ذكر الله آية النور"الله نور السموات والأرض مثل نوره … " (سورة النور آية 35 الآية) عقبالأمر بغض البصر.
4- أنه يورث القلب أنساً بالله، فإن إطلاق البصر يفرق القلب ويشتت الفكر.
5- يورث الفراسة الصادقة " من عمر ظاهره باتباع السنة وباطنه بدوامالمراقبة وغض بصره عن المحارم وكف نفسه عن الشهوات، واعتاد الحلال لم تخطئله فراسة ".
6- يورث القلب ثباتاً وشجاعة فيجعل له سلطان البصيرة مع سلطان الحجة، وفي الأثر: " إن الذي يخالف هواه، يفرق الشيطان من ظله ".
7- يورث القلب سروراً وفرحة وانشراحاً.
8- يخلص القلب من أسر الشهوة كما قيل: " طليق برأي العين وهو أسير ".
9- يسد عنه باباً من أبواب الشيطان.
10- أنه يقوي عقله ويزيده ويثيبه.
وأعقل الناس من لم يرتكب سبباً*** حتى يفكـر مـا تجني عواقبه
11 يخلص القلب من سكر الشهوة ورقدة الغفلة، فإن عشاق الصور كما قال الله تعالى: "لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون " (سورة الحجر آية 72)
12- - أنه يسد على الشيطان مدخله إلى القلب، فإنه – لعنه الله – يدخل مع النظرة وينفذ إلى القلب.
13- يفرغ القلب للتفكر في مصالحه والاشتغال بها، فإن النظر يصرفه عن ذكرربه قال الله تعالى: "ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكانأمره فرطاً " (سورة الكهف آية 28 )
14- أنه مهر للحور العين " نساء الجنة "
15- إطلاق النظر يجعل القلب لا يتلذذ إلا بالمحرم.
ألم تر أن العين للقلب رائد***** فما تألف العينان فالقلب آلف
16- إطلاق النظر إجهاد للجسم والعينين:
وكنت متى أرسلت طرفك رائداً***** لقلبك يوماً أتعبتك المناظـر
رأيت الذي لا كله أنت قـادر ***** عليه ولا عن بعضه أنت صابر
17- يوفق في طلب العلم كما قال الإمام الشافعي:
شكوت إلى وكيع سوء حفظي ***** فأرشدني إلى ترك المعاصي
وقال: اعلم بأن العلـم نـور ***** ونـور الله لا يؤتى لعاصي
18- وما أحسن قول الشاعر الذي عبر عن ذلك شعراً فقال
كل الحوادث مبـداهـا النظـر ***** ومعظم النار من مستصغر الشرر
كم نظرة فتكت في قلب صاحبها***** فتك السهام بلا قـوس ولا وتر
والمـرء ما دام ذا عيـن يقلبهـا***** في أعين العين موقوف على الخطر
يسـر مقلتـه مـا ضـر مهجته***** لا مرحباً بسرور جاء بالضرر
إن ما نراه الآن من ارتكاب للجرائم الفظيعة التي تقشعر منها الأبدان،ويندى من خزيها وخستها الجبين، والتي ما عرفناها – معشر المسلمين – علىمدى التاريخ من قتل للأبناء والأزواج من أجل الحصول على الشهوة المحرمةإلا وكان السبب من وراء ذلك كله هذه النظرة المحرمة الشيطانية التي تتلوهاخطوات الشيطان الذي أمرنا بمخالفته في قوله تعالى: "يأيها الذين آمنوا لاتتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر"(سورة النور) فاحذروا عباد الله النظرة المحرمة. سئل الجنيد: بم يستعانعلى غض البصر ؟ قال: بعلمك أن نظر الله إليك أسبق إلى ما تنظره.
قال عمر – رضي الله عنه – " حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوها قبل أنتوزنوا، وتهيأوا للعرض الأكبر ". قال تعالى: "يومئذ تعرضون لا تخفى منكمخافية" (سورة الحاقة آية 18)
ويقال إن إبليس – لعنه الله – يقول: قوسي القديم، وسهمي الذي لا يخطئالنظر. ومهما يكن من أمر، فما أشد خوفنا لو تذكرنا حق التذكر قول ربنا عنرقابته وإحاطته بنا قال تعالى: "يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور" (سورةغافر آية 19) والعين الخائنة هي التي تنظر في تستر واستخفاء. وقد قيل:إياكم والنظرة فإنها تزرع في القلب شهوة وكفى بها فتنة. وقيل: لا يزنيفرجك ما غضضت بصرك. وقيل: رب نظرة كانت بذرة لأخبث شجرة. مقتبس من كتابفوائد غض البصر جمع وإعداد أبو حذيفة إبراهيم بن محمد بتصرف يسير