harimeche
04-28-2014, 16:55
http://www5.0zz0.com/2014/04/11/02/852901815.png
http://www11.0zz0.com/2014/04/10/04/684977956.png
والصلاة والسلام على سيدنا محمد أشرف الخلق والمرسلين وعلى أهل بيته الطاهرين و صحابته الصادقين
ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اللهم أجعلنا منهم يارب العالمين يارحم الراحمين
أيها الأعزاء السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
وأسعد الله أوقاتكم بكل خير وبركة وجعل الابتسامة أسيرة وجوهكم المنيرة
نتمنى من العزيز الحكيم أن تكونوا في أحسن الاحوال والحمد لله وهدا هو هدفنا الأسمى قبل كل شيء
ولكي لا نطول ف المقدمـــات ندخل إلى لب الموضوع
المجتمعات البدائية :
عندما ظهر الإنسان على مسرح التاريخ، ظهر في صورة قبائل تتكون
كل قبيلة منها من مجموعة من العشائر تربط بينها روابط عديدة، أهمها
الأصل المشترك. وكانت هذه المجتمعات البدائية تعيش على جمع والتقاط
ثمار الأشجار، ثم عرفت بعد ذلك الصيد براً وبحراً.
في تلك العصور السحيقة لم تكن هناك أدوات إنتاج بالمعنى المفهوم، بل كان
هناك مجرد بعض الأسلحة البدائية وأدوات الصيد وبعض الأواني. ولم تكن هناك
سلع بالمعنى المتعارف عليه الآن، بل كانت المنتجات التي يحصل عليها الفرد خلال عمليات
الجمع والالتقاط والصيد، تتجه مباشرة لإشباع حاجاته الشخصية أو حاجات أسرته
أو الجماعة التي ينتمي إليها. وعادةما كانت تلك المنتجات تكفي لإشباع الحاجات الأساسية
لأفراد الجماعة، ولاإمكانية لتحقيق فائض منها فوق حاجاتهم.
وفي تلك الفترةكان يحكم عملية توزيع العمل بين أفراد الجماعة ثم توزيع الإنتاج عليهم
خليط من قواعد العادات والتقاليد التي تسود الجماعة ، والأوامر التي تفرض عليهم من سلطة
عليا كسلطة القائد أو الكاهن. وهكذا عاش الإنسان فترة من "الانعزالية البدائية الاقتصادية"
أو ما يمكن أن تسمى "مرحلة اقتصاد الاكتفاء الذاتي"Self Sufficiency Economy،
حيث لم تعرف الجماعات في تلك الفترة معنى "التبادل Exchange"، إلا ما كان يتم منه
بصورة عرضية وفي أوقات متقطعة مثلما كان يحدث في المناسبات الدينية .
وعندما عرف الإنسان الزراعة وتربية الماشية، عرف بعض الاستقرار في أحوال معيشته
وثباتاً نسبياً في الحالة الغذائية . وفي تلك المرحلة تطور التقسيم البدائي للعمل الذي كان
على أساس الجنس إلى تقسيم اجتماعي للعمل: بمعنى أن يتخصص بعض أفراد الجماعة
في الزراعة، بينما يتخصص البعض الآخر في تربية الماشية. وكنتيجة لهذه الصورة الأولية
لتقسيم العمل على أساس اجتماعي زادت إنتاجية العاملين، وأصبح المجهود الإنساني
قادراً على تحقيق فائض من الإنتاج يفوق حاجات الاستهلاك الضروري المباشرة.
وسرعان ما بدأ الأفراد يعرفون سبيلهم إلى مبادلة الفائض من إنتاجهم بالفائض من إنتاج الآخرين،
وذلك بشكل دائم مقصود وليس بصورة عرضية كما كان يحدث من قبل. وهكذا
نشأ بالفعل "نظام التبادل" وبدأت المجتمعات تتحول من مرحلة الاكتفاء الذاتي
إلى مرحلة جديدة هي مرحلة "اقتصاد المبادلة"، وهي مرحلة
لا زالت كل دول العالم تعيشها بشكل أو بآخر حتى الآن.
ولقد كانت أول صورة من صور المبادلة التي عرفها الإنسان هي "المقايضة Barter".
واستمر نظام المقايضة فترة طويلة حتى ظهر التاجر المتخصص ، وبدأ اقتصاد التبادل
يفرض وجوده مع استقرار "نظام السوق" . ومع تعدد السلع المنتجة وتباين حاجات
الأفراد واختلاف أذواقهم، بدأت صعوبات نظام المقايضة تتزايد تدريجياً حتى أصبح من
المستحيل استمراره، وبات من الضروري البحث عن صورة أخرى للتبادل تحل محله.
وبالتجربة والخطأ اكتشف الإنسان فكرة النقود كوسيلة للتبادل أملتها ضرورات تطور
طويل في العلاقات الاقتصادية للأفراد والجماعات. ويعتبر البعض اكتشاف الإنسان للنقود
خطوة هامة على سلم حضارته ، مثلها مثّل اكتشاف النار والكتابة . وقد مكنه هذا الاكتشاف
من ترشيد سلوكه الاقتصادي إلى حد بعيد ، مما كان له أكبر الأثر على التقدم الذي أحرزه.
ومنذ ذلك الأمد البعيد بدأت قصة الإنسان والنقود. وهي قصة لا يزال يعيش فصولها حتى اليوم!
نظام المقايضة:
مع تطور الحضارة وتقدم الإنسان ومجتمعاته استقرت بعض المجموعات البشرية
في مكان واحد وباشروا التخصص في أعمالهم، فكان بعضهم يربي الماشية وآخرون
يصنعون الأدوات والأسلحة والبعض الآخر تخصص بزراعة المحاصيل . ولكن لا شك
أن كل من تلك الفئات المتخصصة تحتاج الأخرى لسد احتياجاتها المختلفة ،
وبهذا برزت ظاهرة مقايضة الفائض مما زرعته أو أنتجته إحدى الفئات المتخصصة الأخرى.
في نهاية العصر البرونزي المتوسط (2000-1550ق.م ) ومع تطور الحضارة
وازدياد عدد سكان العالم القديم حول حوض البحر الأبيض المتوسط ،
أصبح الاتصال بين سكان تلك المنطقة كبيراً جداً. وبحلول عام 1600 قبل الميلاد
ازداد التبادل التجاري وعقدت معاهدات وأحلاف بين مختلف القبائل والشعوب ،
خصوصاً تلك التي يحكم العداء علاقاتها، وأدى هذا إلى تغيرات اقتصادية كبيرة.
وهكذا بدأت شعوب العالم القديم لقاءاتها على نطاق واسع، فقد التقى المصريون
والقبارصة والساميون والحثيون وشعوب ما بين النهرين، والجميع يرغب
في استبدال الفائض عن حاجته ومما تخصص بإنتاجه.
ويبدو أن الثور كان وحدة لقياس القيمة في تلك الفترة، واعتبرت الثيران والماشية أفضل
البدائل القابلة للمقايضة نظراً لمنفعتها لمالكيها، ولذلك فإنها كانت مقبولة من الجميع ومن
السهل مقايضتها في أي وقت ، ولهذه الأسباب أصبحت الثيران والماشية "سلعة مقايضة"،
فالثيران مهمة جداً ويمكن اعتبارها "ماكينات" الإنسان الأولى، فهي واسطة نقل ممتازة إضافة
إلى استخدامها في طحن الحبوب وحراثة الأرض وضخ المياه، ولذلك استمر استعمالها كوسيلة
للمقايضة حتى بعد ابتكار النقود.
إن أسماء تلك السلع التي كانت تستعمل في المقايضة ما زالت قيد الاستعمال في بعض اللغات،
فكلمة رأسمال في العربية جاءت من الممارسة القديمة لاستعمال الماشية كوسيلة للمقايضة ،
فكلمة "رأس" تعني رأس الماشية و"مال" تعني الثروة، كذلك فإن كلمة "في" Fee الإنكليزية
أخذت من كلمة "فيه" الألمانية والتي تعني الماشية.
ولقد كان القمح والشعير يستعملان كذلك في الماضي بشكل واسع للمقايضة لأن كلاً
منهما كان مقبولاً من الجميع . ففي بابل كانت هناك مخازن للدولة يخزن فيها القمح والشعير ،
وقد قامت هذه المؤسسات مقام البنوك في عصرنا الحاضر إذ كانت تحتفظ بسجلات للسلع
التي جرت مقايضتها أو تحويلها إلى آخرين ، كما كانت تلك المؤسسات تعطي قروضاً
للتجار مقابل تأمينات وتستوفي منهم رسوماً لقاء تلك الخدمات .
وقد أخذ أفراد القبيلة أو القرية يتقابلون في مكان يطلق عليه اسم (السوق)
حيث يستبدل الصياد الفراء والجلود واللحوم الفائضة لديه بالحبوب
والخضروات والفواكه والحطب الفائضة لدى المزارع.
ومهما قيل في عملية المقايضة ، فالذي لا شك فيه أنها نظام أدى دوره التاريخي بنجاح ،
على الأقل عندما كان عدد السلع قليلاً وأنواعها محدودة وحاجات الأفراد سهلة وغير معقدة .
ولم يكن الطريق أمام التبادل عن طريق المقايضة سهلاً ، بل كان طريقاً شاقاً محفوفاً
دائماً بالصعاب ، الأمر الذي أدى في النهاية إلى انهيار نظام المقايضة تماماً .
وفي الحقيقة ، فإن صعوبات نظام المقايضة تمثلت في تلك الشروط القاسية التي
تتطلب لإنجاز عملية المقايضة ، وهي :
1- ضرورة تحقق التوافق المزدوج للرغبات .
2- صعوبة الاهتداء إلى المقياس الذي على أساسه يتم التحاسب بين أطراف المقايضة ،
فضلاً عن التراضي عن هذا المقياس .
3- عدم قابلية بعض السلع للتجزئة .
4- صعوبة تخزين بعض السلع .
ونتيجة لهذه الصعوبات وغيرها ، تطورت عملية المقايضة تدريجياً حتى تعرف الإنسان
على النقود كوسيلة للتبادل تتلافى كثيراً من صعوبات المقايضة .
استعمال المعادن بالوزن :
مع تطور الحضارة وجد الإنسان أن المقايضة المباشرة أصبحت غير مربحة ولا تفي بالغرض .
ولذلك أخذ يبحث عن وسيلة أخرى أفضل للمقايضة كبديل عن الماشية والثيران التي يجب أن
تبقى سليمة حية ، كما أن الاحتفاظ بها يعني إطعامها وما يترتب على ذلك من تحمل
معيشتها ، إضافة إلى أنه ليس من السهل تجنب مرضها الذي يؤدي إلى
موتها ويسبب خسارة كبيرة . لكن المشكلة الأصعب أن الثور
غير قابل للقسمة وذلك لتسديد دفعات صغيرة قيمتها
أقل من ثور كامل ، ولذلك كان الإنسان
مضطراً لأن يقايض الثور كاملاً بشيء مساو له
في القيمة ، ولهذا كان لا بد من ابتكار شيء آخر ليكون
وسيلة تبادل وفي نفس الوقت ملائماً لتخزين الثروة وأن تكون له
الصفات التالية :
1- سهل القسمة ولا يفقد قيمته كما يحصل عند موت الثور أو الماشية ،
وهذه تعطي الفرصة لأن يقايض الشخص جزءاً من ثروته بأشياء ذات قيمة زهيدة .
2- سهل الحمل ويمكن تخزينه إلى ما لا نهاية للمقايضة به فيما بعد .
3- وأخيراً يجب أن يكون مقبولاً من الجميع وأن يكون نادراً ومن الصعب تقليده لكي يبقى محل ثقة ومعتمداً .
لذلك فإن هذه الصفات تجعل المعدن قادراً على حل أكثر المشاكل والمعادلات التجارية ،
وتم استعماله كوسيلة لمعاملات التبادل التجاري للبضائع ، أو ادخاره كثروة ،
إضافة إلى إرساله إلى مناطق أخرى لدفع جزية أو قروض أو ضرائب أو أجور المرتزقة .
وقد تطور النقد بأشكال مختلفة منها الكتل المصبوبة والخواتم والقضبان الصغيرة
أو أية أشكال يتم صبها في أوقات لاحقة ، لكي تكون مستوفية لأغراضها العملية .
اكتشاف النقود المعدنية واستخدامها :
لقد أزال اكتشاف النقود كل المتاعب وتخطى كل العقبات في نظام المقايضة ،
وأمكن بواسطته البيع والشراء بسهولة . وأصبح الإنسان لا يجد أثراً للمقايضة
في الأمم المتحضرة ، لأن استعمالها يجزئ المقايضة إلى عمليتين متواليتين وهما
البيع والشراء . فالبيع هو نصف المقايضة ، والشراء هو النصف الآخر تفصلهما
فترة قصيرة أو طويلة حسب الأحوال ، والنقود هي الوسيطة بينهما . فبدلاً من أن يقايض
الإنسان السلعة (أ) بالسلعة (ب) ، أصبح يستبدل النقود بالسلعة (أ) ،
ثم يستبدل بعد ذلك السلعة (ب) بالنقود .
ولم يطل الوقت بالحكومات حتى وجدت من دواعي الفخر وتعزيز السلطان
بل والكسب كذلك ، أن تشتري المعادن وتسكها لحسابها الخاص في مثل الأوزان والأعيرة التي اعتمدتها .
وبعد نهــــــــــاية هدا الموضوعــ سنتكلم في الموضوع
المقبل على النقود الورقية أو كمـــــا هو معروف بالعملات
وبالتوفيق للجمـــــــيع
http://www11.0zz0.com/2014/04/10/04/684977956.png
والصلاة والسلام على سيدنا محمد أشرف الخلق والمرسلين وعلى أهل بيته الطاهرين و صحابته الصادقين
ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اللهم أجعلنا منهم يارب العالمين يارحم الراحمين
أيها الأعزاء السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
وأسعد الله أوقاتكم بكل خير وبركة وجعل الابتسامة أسيرة وجوهكم المنيرة
نتمنى من العزيز الحكيم أن تكونوا في أحسن الاحوال والحمد لله وهدا هو هدفنا الأسمى قبل كل شيء
ولكي لا نطول ف المقدمـــات ندخل إلى لب الموضوع
المجتمعات البدائية :
عندما ظهر الإنسان على مسرح التاريخ، ظهر في صورة قبائل تتكون
كل قبيلة منها من مجموعة من العشائر تربط بينها روابط عديدة، أهمها
الأصل المشترك. وكانت هذه المجتمعات البدائية تعيش على جمع والتقاط
ثمار الأشجار، ثم عرفت بعد ذلك الصيد براً وبحراً.
في تلك العصور السحيقة لم تكن هناك أدوات إنتاج بالمعنى المفهوم، بل كان
هناك مجرد بعض الأسلحة البدائية وأدوات الصيد وبعض الأواني. ولم تكن هناك
سلع بالمعنى المتعارف عليه الآن، بل كانت المنتجات التي يحصل عليها الفرد خلال عمليات
الجمع والالتقاط والصيد، تتجه مباشرة لإشباع حاجاته الشخصية أو حاجات أسرته
أو الجماعة التي ينتمي إليها. وعادةما كانت تلك المنتجات تكفي لإشباع الحاجات الأساسية
لأفراد الجماعة، ولاإمكانية لتحقيق فائض منها فوق حاجاتهم.
وفي تلك الفترةكان يحكم عملية توزيع العمل بين أفراد الجماعة ثم توزيع الإنتاج عليهم
خليط من قواعد العادات والتقاليد التي تسود الجماعة ، والأوامر التي تفرض عليهم من سلطة
عليا كسلطة القائد أو الكاهن. وهكذا عاش الإنسان فترة من "الانعزالية البدائية الاقتصادية"
أو ما يمكن أن تسمى "مرحلة اقتصاد الاكتفاء الذاتي"Self Sufficiency Economy،
حيث لم تعرف الجماعات في تلك الفترة معنى "التبادل Exchange"، إلا ما كان يتم منه
بصورة عرضية وفي أوقات متقطعة مثلما كان يحدث في المناسبات الدينية .
وعندما عرف الإنسان الزراعة وتربية الماشية، عرف بعض الاستقرار في أحوال معيشته
وثباتاً نسبياً في الحالة الغذائية . وفي تلك المرحلة تطور التقسيم البدائي للعمل الذي كان
على أساس الجنس إلى تقسيم اجتماعي للعمل: بمعنى أن يتخصص بعض أفراد الجماعة
في الزراعة، بينما يتخصص البعض الآخر في تربية الماشية. وكنتيجة لهذه الصورة الأولية
لتقسيم العمل على أساس اجتماعي زادت إنتاجية العاملين، وأصبح المجهود الإنساني
قادراً على تحقيق فائض من الإنتاج يفوق حاجات الاستهلاك الضروري المباشرة.
وسرعان ما بدأ الأفراد يعرفون سبيلهم إلى مبادلة الفائض من إنتاجهم بالفائض من إنتاج الآخرين،
وذلك بشكل دائم مقصود وليس بصورة عرضية كما كان يحدث من قبل. وهكذا
نشأ بالفعل "نظام التبادل" وبدأت المجتمعات تتحول من مرحلة الاكتفاء الذاتي
إلى مرحلة جديدة هي مرحلة "اقتصاد المبادلة"، وهي مرحلة
لا زالت كل دول العالم تعيشها بشكل أو بآخر حتى الآن.
ولقد كانت أول صورة من صور المبادلة التي عرفها الإنسان هي "المقايضة Barter".
واستمر نظام المقايضة فترة طويلة حتى ظهر التاجر المتخصص ، وبدأ اقتصاد التبادل
يفرض وجوده مع استقرار "نظام السوق" . ومع تعدد السلع المنتجة وتباين حاجات
الأفراد واختلاف أذواقهم، بدأت صعوبات نظام المقايضة تتزايد تدريجياً حتى أصبح من
المستحيل استمراره، وبات من الضروري البحث عن صورة أخرى للتبادل تحل محله.
وبالتجربة والخطأ اكتشف الإنسان فكرة النقود كوسيلة للتبادل أملتها ضرورات تطور
طويل في العلاقات الاقتصادية للأفراد والجماعات. ويعتبر البعض اكتشاف الإنسان للنقود
خطوة هامة على سلم حضارته ، مثلها مثّل اكتشاف النار والكتابة . وقد مكنه هذا الاكتشاف
من ترشيد سلوكه الاقتصادي إلى حد بعيد ، مما كان له أكبر الأثر على التقدم الذي أحرزه.
ومنذ ذلك الأمد البعيد بدأت قصة الإنسان والنقود. وهي قصة لا يزال يعيش فصولها حتى اليوم!
نظام المقايضة:
مع تطور الحضارة وتقدم الإنسان ومجتمعاته استقرت بعض المجموعات البشرية
في مكان واحد وباشروا التخصص في أعمالهم، فكان بعضهم يربي الماشية وآخرون
يصنعون الأدوات والأسلحة والبعض الآخر تخصص بزراعة المحاصيل . ولكن لا شك
أن كل من تلك الفئات المتخصصة تحتاج الأخرى لسد احتياجاتها المختلفة ،
وبهذا برزت ظاهرة مقايضة الفائض مما زرعته أو أنتجته إحدى الفئات المتخصصة الأخرى.
في نهاية العصر البرونزي المتوسط (2000-1550ق.م ) ومع تطور الحضارة
وازدياد عدد سكان العالم القديم حول حوض البحر الأبيض المتوسط ،
أصبح الاتصال بين سكان تلك المنطقة كبيراً جداً. وبحلول عام 1600 قبل الميلاد
ازداد التبادل التجاري وعقدت معاهدات وأحلاف بين مختلف القبائل والشعوب ،
خصوصاً تلك التي يحكم العداء علاقاتها، وأدى هذا إلى تغيرات اقتصادية كبيرة.
وهكذا بدأت شعوب العالم القديم لقاءاتها على نطاق واسع، فقد التقى المصريون
والقبارصة والساميون والحثيون وشعوب ما بين النهرين، والجميع يرغب
في استبدال الفائض عن حاجته ومما تخصص بإنتاجه.
ويبدو أن الثور كان وحدة لقياس القيمة في تلك الفترة، واعتبرت الثيران والماشية أفضل
البدائل القابلة للمقايضة نظراً لمنفعتها لمالكيها، ولذلك فإنها كانت مقبولة من الجميع ومن
السهل مقايضتها في أي وقت ، ولهذه الأسباب أصبحت الثيران والماشية "سلعة مقايضة"،
فالثيران مهمة جداً ويمكن اعتبارها "ماكينات" الإنسان الأولى، فهي واسطة نقل ممتازة إضافة
إلى استخدامها في طحن الحبوب وحراثة الأرض وضخ المياه، ولذلك استمر استعمالها كوسيلة
للمقايضة حتى بعد ابتكار النقود.
إن أسماء تلك السلع التي كانت تستعمل في المقايضة ما زالت قيد الاستعمال في بعض اللغات،
فكلمة رأسمال في العربية جاءت من الممارسة القديمة لاستعمال الماشية كوسيلة للمقايضة ،
فكلمة "رأس" تعني رأس الماشية و"مال" تعني الثروة، كذلك فإن كلمة "في" Fee الإنكليزية
أخذت من كلمة "فيه" الألمانية والتي تعني الماشية.
ولقد كان القمح والشعير يستعملان كذلك في الماضي بشكل واسع للمقايضة لأن كلاً
منهما كان مقبولاً من الجميع . ففي بابل كانت هناك مخازن للدولة يخزن فيها القمح والشعير ،
وقد قامت هذه المؤسسات مقام البنوك في عصرنا الحاضر إذ كانت تحتفظ بسجلات للسلع
التي جرت مقايضتها أو تحويلها إلى آخرين ، كما كانت تلك المؤسسات تعطي قروضاً
للتجار مقابل تأمينات وتستوفي منهم رسوماً لقاء تلك الخدمات .
وقد أخذ أفراد القبيلة أو القرية يتقابلون في مكان يطلق عليه اسم (السوق)
حيث يستبدل الصياد الفراء والجلود واللحوم الفائضة لديه بالحبوب
والخضروات والفواكه والحطب الفائضة لدى المزارع.
ومهما قيل في عملية المقايضة ، فالذي لا شك فيه أنها نظام أدى دوره التاريخي بنجاح ،
على الأقل عندما كان عدد السلع قليلاً وأنواعها محدودة وحاجات الأفراد سهلة وغير معقدة .
ولم يكن الطريق أمام التبادل عن طريق المقايضة سهلاً ، بل كان طريقاً شاقاً محفوفاً
دائماً بالصعاب ، الأمر الذي أدى في النهاية إلى انهيار نظام المقايضة تماماً .
وفي الحقيقة ، فإن صعوبات نظام المقايضة تمثلت في تلك الشروط القاسية التي
تتطلب لإنجاز عملية المقايضة ، وهي :
1- ضرورة تحقق التوافق المزدوج للرغبات .
2- صعوبة الاهتداء إلى المقياس الذي على أساسه يتم التحاسب بين أطراف المقايضة ،
فضلاً عن التراضي عن هذا المقياس .
3- عدم قابلية بعض السلع للتجزئة .
4- صعوبة تخزين بعض السلع .
ونتيجة لهذه الصعوبات وغيرها ، تطورت عملية المقايضة تدريجياً حتى تعرف الإنسان
على النقود كوسيلة للتبادل تتلافى كثيراً من صعوبات المقايضة .
استعمال المعادن بالوزن :
مع تطور الحضارة وجد الإنسان أن المقايضة المباشرة أصبحت غير مربحة ولا تفي بالغرض .
ولذلك أخذ يبحث عن وسيلة أخرى أفضل للمقايضة كبديل عن الماشية والثيران التي يجب أن
تبقى سليمة حية ، كما أن الاحتفاظ بها يعني إطعامها وما يترتب على ذلك من تحمل
معيشتها ، إضافة إلى أنه ليس من السهل تجنب مرضها الذي يؤدي إلى
موتها ويسبب خسارة كبيرة . لكن المشكلة الأصعب أن الثور
غير قابل للقسمة وذلك لتسديد دفعات صغيرة قيمتها
أقل من ثور كامل ، ولذلك كان الإنسان
مضطراً لأن يقايض الثور كاملاً بشيء مساو له
في القيمة ، ولهذا كان لا بد من ابتكار شيء آخر ليكون
وسيلة تبادل وفي نفس الوقت ملائماً لتخزين الثروة وأن تكون له
الصفات التالية :
1- سهل القسمة ولا يفقد قيمته كما يحصل عند موت الثور أو الماشية ،
وهذه تعطي الفرصة لأن يقايض الشخص جزءاً من ثروته بأشياء ذات قيمة زهيدة .
2- سهل الحمل ويمكن تخزينه إلى ما لا نهاية للمقايضة به فيما بعد .
3- وأخيراً يجب أن يكون مقبولاً من الجميع وأن يكون نادراً ومن الصعب تقليده لكي يبقى محل ثقة ومعتمداً .
لذلك فإن هذه الصفات تجعل المعدن قادراً على حل أكثر المشاكل والمعادلات التجارية ،
وتم استعماله كوسيلة لمعاملات التبادل التجاري للبضائع ، أو ادخاره كثروة ،
إضافة إلى إرساله إلى مناطق أخرى لدفع جزية أو قروض أو ضرائب أو أجور المرتزقة .
وقد تطور النقد بأشكال مختلفة منها الكتل المصبوبة والخواتم والقضبان الصغيرة
أو أية أشكال يتم صبها في أوقات لاحقة ، لكي تكون مستوفية لأغراضها العملية .
اكتشاف النقود المعدنية واستخدامها :
لقد أزال اكتشاف النقود كل المتاعب وتخطى كل العقبات في نظام المقايضة ،
وأمكن بواسطته البيع والشراء بسهولة . وأصبح الإنسان لا يجد أثراً للمقايضة
في الأمم المتحضرة ، لأن استعمالها يجزئ المقايضة إلى عمليتين متواليتين وهما
البيع والشراء . فالبيع هو نصف المقايضة ، والشراء هو النصف الآخر تفصلهما
فترة قصيرة أو طويلة حسب الأحوال ، والنقود هي الوسيطة بينهما . فبدلاً من أن يقايض
الإنسان السلعة (أ) بالسلعة (ب) ، أصبح يستبدل النقود بالسلعة (أ) ،
ثم يستبدل بعد ذلك السلعة (ب) بالنقود .
ولم يطل الوقت بالحكومات حتى وجدت من دواعي الفخر وتعزيز السلطان
بل والكسب كذلك ، أن تشتري المعادن وتسكها لحسابها الخاص في مثل الأوزان والأعيرة التي اعتمدتها .
وبعد نهــــــــــاية هدا الموضوعــ سنتكلم في الموضوع
المقبل على النقود الورقية أو كمـــــا هو معروف بالعملات
وبالتوفيق للجمـــــــيع