ما اسم السورة و ما هو رقم الآية ؟

[Trqem]

- ما هى أول سورة نزلت في مكة المكرمة ؟

سورة العلق هي اول سورة نزلت في القران

[MDhhama]

اول سورة يبدا بها المصحف الشريف

[abdessadek]

الجواب على هذا السؤال هو سورة العلق

[kemokemo]

سورة العلق

[abazet92]

الاجابه
سورة "الحديد" الآية 10

أكيد

[ahmed_abouzeid]

السؤال التالى

ماهى ثانى سورة نزلت من القرأن ؟

[zakariatsky82]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....اقرا باسم ربك الذي خلق...خلق الانسان من علق....اقرا وربك الاكرم...
الذي علم بالقلم...علم الانسان مالم يعلم

[refat]

أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ (إبراهيم4)
{لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ}
(نزل به الروح الأمين،على قلبك لتكون من المنذرين ، بلسان عربي مبين) (الشعراء 193- 195)

لسان عربي مبين ، الإبانة هي وضوح المعنى على الأقل ، أليس كذالك ؟
سورة النور
سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ (2) الزَّانِي لا يَنكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (3)

يقول الجصاص :" وقد اختلف السلف في تأويل الآية وحكمها "( 1)
يقول ابن عربي : " هذه الآية من مشكلات القرآن " (2)
الشيخ الشنقيطي : هذه الآية من أصعب الآيات تحقيقا (3)
المرجع : أضواء البيان(6/81)
وقد ذكرنا أقوال هؤلاء العلماء لتبيان مدى المشكلات والصعوبات التي أحدثتها هذه الآية البــينة .
نحاول تفكيك الآية تدريجا علنا نصل إلى معنى واضح .

أولا وقبل أن نخوض في تفسير الآية , ألخص نوع المشاكل التي لاحظتها بعد دراستي لشتى أراء المفسرين :

1- مشاكل لغوية :
------- ما معنى نكح في الآية هل هو الوطء ( الجماع أو العلاقة الجنسية ) أم الزواج ( العقد ) ؟
2- مشاكل تشريعية :
----------------
------ هل يجوز الزواج بالزاني و الزانية أم لا ؟
------ هل يجوز الزواج بمشرك أو بمشركة ؟
------ هل يفسخ الزواج إذا زنا أحد الزوجين ؟
------ هل هذه الآية منسوخة أم محكمة ؟

أولا : هل جملة " الزَّانِي لا يَنكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ " حكم شرعي يتضمن حلالا وحراما , أم مجرد خبر يصف واقع الزاني وحاله وهي بهذا لا تحرم ولا تحلل ؟

يجب أن نعترف أن الآية غير واضحة في هذا الأمر , وقد احتار فيها المفسرون حيرة كبيرة
والسبب الرئيسي لهذه الحيرة يعود لعدم وضوح مفردة " نكح " هل يقصد بها الزواج ( العقد ) أو الوطء (الجماع) ؟

و تختلف أمة المفسرين في هذا الأمر على ثلاثة وجوه :

1- منهم من رأى أن الفعل نكح في الآية أتى بمعنى (الوطءأ ي الجماع ) وجعل الآية للإخبار ( اي تخبرنا عن حال الزاني من دون النص عن أي حكم شرعي)
2- منهم من رأى أن نكح هنا أتى بمعنى (الزواج ) وجعل الآية حكما شرعيا يترتب عليه الحلال والحرام
3- منهم من رأى أن نكح أتى بمعنى (الزواج) وجعل الآية خبرا فقط

دراسة الرأي الأول : النكاح في الآية بمعنى الوطء و الآية عبارة عن خبر
-------------------------------------------------
نجد في كتاب "أحكام القرآن" للإمام" أحمد بن على الرازى الجصاص الحنفى" :
" روى مغيرة عن إبراهيم النخعي: {الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً}: "يعني به الجماع حين يزني"، وعن عروة بن الزبير مثله.
عن ابن عباس قال: "يعني بالنكاح جماعها".
وروى ابن شبرمة عن عكرمة: {الزَّاني لا يَنْكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً} قال: "لا يزني حين يزني إلا بزانية مثله".

قال أبو بكر: فذهب هؤلاء إلى أن معنى الآية الإخبار باشتراكهما في الزنا وأن المرأة كالرجل في ذلك، فإذا كان الرجل زانياً فالمرأة مثله إذا طاوعته، وإذا زنت المرأة فالرجل مثلها؛"

ونجد في كتاب " أحكام القرآن " للإمام " الكيا الهراسي"
"وقال بعضهم: هو وارد في نفس الوطء لا في عقد النكاح, فكأنه قال: وطء الزنا لا يقع إلا من زان أو مشرك, فأما من المؤمن فلا يقع."

قال ابن العربي في كتابه أحكام القرآن : " والذي عندي أن النكاح لا يخلو أن يراد به الوطء كما قال ابن عباس أو العقد ; فإن أريد به الوطء فإن معناه : لا يكون زنى إلا بزانية , وذلك عبارة عن أن الوطأين من الرجل والمرأة زنى من الجهتين ; ويكون تقدير الآية : وطء الزانية لا يقع إلا من زان أو مشرك ; وهذا يؤثر عن ابن عباس , وهو معنى صحيح " انتهى الإقتباس

نتوقف عند هذا الحد ولا داعي للإسهاب في نقل اسماء من قالوا بهذا الرأي ، لكن يجب أن نوضح أن في هذا الرأي مشاكل جمة , أهمها :

1- مخالفة هذا التفسير لكل الأحاديث الواردة كسبب نزول هذه الآية

[Artplastique]

السلام عليكم
الاية 102 من سورة البقرة
اللهم تقبل منا طاعاتنا

---------- Post added at 04:06 PM ---------- Previous post was at 04:04 PM ----------

جزاك الله خيرا كثيرا على الموضوع
اللهم اكثر من امثالك
تحياتي لكم

---------- Post added at 04:20 PM ---------- Previous post was at 04:06 PM ----------

جزاكم الله خيرا،
فمن له ايباد هناك برنامج قران يبحث عاى اي شيء تريده

[abde raouf]

رالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
انا مش عارف بس الاخ اللى كاتب
انها ايه رقم 102 فى سورة البقرة ده مش مظبوط